从某种程度上来说，中国20世纪80年代存在主义热潮的兴起和西方主义兴起时的状况很像：在二战之前，西方曾有一个正统的、标准的理想，但是二战队曾经的理想造成了毁灭性的摧毁，这时人们就强烈需要一种新的观念来安放自己，那个年代的中国也是如此，人们急切需要一种可以安放自己的东西。存在主义就是在这样的背景下被中国所迅速接受并广泛传播的。这段文字意在说明（  ）。

　　一只老钟对一只小钟说：“你一年要摆31536000下。”小钟吓坏了：“哇，这么多，这怎么可能？我怎么能完成那么多下呢!”另一只老钟笑着说：“不用怕，并不难啊，只要坚持每秒摆一下就可以了，试试看吧。”果然，小钟很轻松地就摆了一下。不知不觉一年过去了，小钟已经摆了31536000下!　　下列选项最符合作者写作意图的是（   ）。　

区域治理的主体单位不限于区域内国家，全球的、区域的、国家的、次国家的乃至个体的多元的行为体都参与其中，包括各种国际组织、共同体和实体机构，以及其他可以在区域内发生影响的功能性组织和自治力量。权力结构在区域治理中仍然是最重要的，在正式的法律意义上的无政府原则下，地区内实际上存在着各种等级制的权力结构与关系。在区域治理中，国家依然是核心单位，各种治理力量需要通过国家“缝合”到区域之中。由于不同行为体的互动比在松散的全球治理中更为频密，因此，权力结构的敏感性也更强，现实主义权力结构和单位排列更加显著。上述文字主要说明（ ）。

木星和月球是地球强有力的保镖，它们用自身的引力捕获近地天体，并用身躯为地球抵挡近地天体的撞击伤害。同时，地球的大气层也是一件非常厉害的防护罩，大部分外来物体还没有落到地面就会被燃烧殆尽，不会对人类社会造成影响。但是，每年依然有大概1.7万枚重量大于50g的陨石落到地球上。原因是对于直径大于10米的外来天体，地球的大气层也不能完全抵挡它们。如果这些天体撞击地球的话，会对人类造成一定影响，天体的直径越大，破坏力越强。在这类天体没有撞上来以前，就要积极地开展近地天体的监测和预警工作。上述文段主要讲述了（  ）。

以往以政治和精英为主要研究对象的历史研究，由于关注重心在社会上层，因而比较注重利用官方档案、文书以及精英任务的文字遗存等来自“上方”的史料；社会史由于研究视角转向社会与民众，研究重心下移，因而更加注重反映社会“下方”的史料。如报纸在传统近代史研究中不受重视，被认为只是记载社会新闻、奇闻琐事等二手资料，因此其史料价值远不如档案类的第一手资料；在社会史研究实践中，不仅报纸被作为最贴近社会和民众生活的资料受到重视，其他反映民间声音或出自民间的史料都被纳入到可利用的史料范围。这段文字主要说明（ ）。

充分认识以消费需求带动投资需求的重要性，在实践中着力以消费牵引投资，使供给更好满足需求，对于扩大国内需求以及转变经济发展方式都有重要意义。随着工业化、城镇化快速推进，居民收入增加，消费意愿和消费能力提升，消费市场规模持续扩大。这为新行业新技术发展、新产品新服务选代创造了巨大空间，也使企业有能力和动力加大投资以扩大生产规模、丰富产品种类。上述文段旨在说明（  ）。

【例5】很多企业将客服中心视为成本部门，实际上客服体系不仅不是企业的成本包袱，还是企业的宝贵资产。随着市场竞争日趋激烈，越来越多的企业从卖产品转战到卖服务、卖口碑。对客服的满意度直接影响着用户的产品购买率，因此，只有不忽视任何一个环节的用户体验，企业发展才会有好的前景。另一方面，客服能了解用户的真实需求，掌握其痛点和堵点，这些信息都是企业进行产品升级创新、市场战略调整的重要参照物。善用客服，才能催生出新的增量市场，促使客服体系由成本属性向利润属性转变。这段文字意在强调（  ）。

13.（2019·天津红桥）汉字的方块式结构由点画穿插而成，经历过多次演变，形成篆、隶、草、行、楷五种字体。篆书是匀净的线条组织，结构类似图案。隶书笔画变篆书的婉转为方折，横平竖直、撇捺翻挑，结构仿佛“崇台重宇”。楷书的笔画形状最丰富，结体欹侧而端庄。行书也是欹侧的体态，但是笔画牵连映带，具有流利的美韵。草书线条连绵盘曲，结构简略，放逸生奇。 这段文字表达的主要是（  ）。

50、中秋的月亮是圆的，中华民族非常重视“圆”，两千多年前的墨子在《墨经》中第一个给出了“圆”的定义：“圆，一中同长也。”这个“圆”在中国人心中可不仅仅是一个简单的几何图形，而是积淀着许多人文意蕴。在古代中国人的想象里，天是圆的，故以圆为天的代称，也称“圆宰”，主宰万物，覆盖一切。“圆通”彰显无障碍，运转无穷。圆是完整的，周全的，没有缺欠，所以理想境界叫“圆满”，圆满就是十分完整、完善、完备，是天地完整无缺的状态。在中国人的深层观念里，天还是圆融的，圆满融通，圆、合、和是内在地相通相融的，展于同一个文化心理结构。圆则合，合则圆；圆则和，和则圆。圆满是合一和谐的。在天人合一的宇宙观中，希望月亮圆满时也希望人间圆满，人月双圆。对上述文字概括最准确的一项是（   ）。

近几百年来，欧洲文化为了从经院释放到民间做了多种试验和努力，与此相反，本来侧重于人间情理的中国文化却有一部分走了相反的方向，由顺畅退缩到拗口，由通达退缩到生涩，由响亮退缩到嗫嚅，由开阔退缩到狭窄，陷入了一种“病态人格”。文化最需要谋求的是健康，健康的最终原因是博爱。对这段文字意在说明（  ）。

27.《史记》的生命力源于历代读者对它的接受。它作为一条文化链，有传播者、接受者、研究者，历代不绝，乃至于形成一门学问——“史记学”。这门学问的形成过程，就是《史记》生命力延伸的过程。汉魏六朝是传播和初步研究时期，此后不断发展，20世纪以来进入高潮时期。《史记》的生命力还来源于其世界性的传播与研究：在日本，各种形式的《史记》抄本、刻本，或选本，或全本，数量在百种以上，普及程度非常广泛；在欧美国家，《史记》也愈来愈受到重视，全版的俄语、法语版已经问世，全本的英语版也即将完成。世界范围的《史记》研究愈来愈深入，显示出《史记》永久的魅力和生命力。　　这段文字主要介绍了：

20.（2018·贵州贵阳）出汗多是糖尿病的主要病症之一，这主要是因为糖代谢障碍导致了植物神经功能素乱，从而进一步引起了汗腺分泌增加，同时，高血糖导致的高代谢率也会引起出汗多的现象；患上更年期综合征的妇女同样可能有出汗过多的困扰，进入更年期的妇女因其卵巢功能逐渐减退，可能出现不同程度的植物神经功能紊乱、血管收缩功能障碍等，从而导致潮热、多汗。 这段文字最有可能被用来论证（  ）。