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在著名的《论语》“侍坐章”中,孔子高度评价与认同曾皙的理想,所谓“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。让人感受到时光的美好与生命的丰沛。这里提到,在暮春季节出游时要到沂水中去沐浴,历来被一些学者质疑,认为从气候温度角度看是不可能的。
以王充、王夫之等古代学者为代表,他们认为,正岁二月还很冷,完全不适合在河水中沐浴。现代学者于省吾在《论语新证》中也认为,周正暮春是夏正的一月,不是适合洗浴之时。因此这里的“浴”字应该读为“沿”,意思是沿着沂水走,而不是在沂水洗浴。
但如果从古气候学的知识出发,就可以发现这些怀疑的意见其实不能成立。因为古气候学的研究表明,孔子生活时代山东地区的气候温暖湿润,生长着大片的竹林,环境与现代长江流域相似。以笔者熟悉的现代长江流域气候而言,暮春时节常态是二十多度,完全可以在水中洗浴。因此,当时暮春时节的鲁国郊外,是完全可以在户外洗浴后再愉快参与祭祀活动的。
竺可桢先生在《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文中,利用了大量资料复原中国数千年来气候变迁的基本线索,研究结果表明,春秋时期气候偏暖,《左传》中记载鲁国过冬,公元前698、590、545年等年份甚至在冬天得不到冰,而竹子、梅树这样的亚热带植物,频繁见于《左传》和《诗经》。
而对“浴乎沂”的气候条件深表怀疑的王充、王夫之,其生活的时代恰恰正好是中国历史上的著名寒冷期。古气候学的研究表明,王充生活的东汉时代是一个“小冰期”,“我国天气有趋于寒冷的趋势”,有几次严寒,当时晚春时节的首都洛阳还冻死过人,他对此应当有深刻的印象,因此认为孔子生活时代的春秋晚期,晚春也能冻死人,所以不信孔子时代的暮春气候可以“浴乎沂”。而王夫之生活的明末清初,又是著名的“明清小冰期”,也是异常寒冷,气候比现代温度还要低得多。
A
春秋不懂东汉冷
B
亚热带植物的南迁
C
知“气候变化”则定分止争
D
“浴乎沂”还是“沿乎沂”
正确答案 :C
解析
文章首段通过《论语》“侍坐章”引出“浴乎沂”的观点,接着阐述王充、王夫子等古代学者对此观点的看法,认为暮春气候还冷,“浴乎沂”应为“沿乎沂”,然后又用古气候学的知识和《中国近五千年来气候变迁的初步研究》去反驳王充、王夫子等古代学者的观点,强调春秋时期气候偏暖,最后再强调王充、王夫子对春秋气候有误解是因为自己生活的时代偏冷。因此文章通过对“浴乎沂”的讨论引出作者观点,即气候在变化,不能以自己时代的气候去判断其它时代的气候。对应选项,C项符合文意,当选。A项、B项和D项,均偏离文章重点,文章重在强调气候在变化,不能以自己时代的气候去判断其它时代的气候,排除。故本题答案为C项。
【文段出处】《孔门理想“浴乎沂”为何频遭后世怀疑?知“气候变化”则定分止争》
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