14.每年“世界读书日”前后，“阅读”都会成为一个热门话题。在_____地广泛提倡读书之外，近年来，“阅读”领域内的一些新变化，如迅速_____开来的“浅阅读”现象，也越来越引起人们的关注。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

25.有关“琵琶”的记载最早出现在东汉刘熙《释名》一书中：“推手前曰枇，引手却曰杷。”意指向前弹出称作枇，向后挑进称作杷；根据它演奏的特点而命名为“枇杷”,而当时的琵琶形状与现在的不同，其形状为直颈，圆形音箱，音位和弦数不固定，这种枇杷弹时被称作“秦枇杷”或“秦汉子”。实际上它就是今天我国民乐器中阮的前身，到了公元五、六世纪，从西城即中原地区传入了一种曲颈枇杷，梨形音箱，原来的琵琶之名就 让给了这种曲颈枇杷。琵琶发展到公元七、八世纪中国隋唐时代出现了一个高峰。根据上述文字，下列选项不正确的是（  ）。

28.古人说：“有恒产者有恒心。”为了确保农民享有土地上的“恒产”，我国民法学者很早就提出了“农村土地承包权的物权化”问题。现行的《土地管理法》没有将其明确为物权，《农村土地承包法》也没有将承包权明确为物权，《物权法》将土地承包权确定为物权，可以更好地保护农民的合法权益。 这段文字论述的是（ ）。

21.广告，其本质是通过特定媒介传播特定信息，在商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息，说服和影响受众的传播过程，与传统媒体广告相比，互联网广告有着传播速度快、互动性强、触及面广等天然优势，随着移动互联网技术的发展，各类智能手机应用大量涌现，app开屏广告、短视频广告、朋友圈广告、搜索引擎竞价排名等多种类型的广告也应运而生，层出不穷的网络广告为互联网营销模式创新提供了广阔的空间，也引领着新消费需求的崛起。 对这段文字概括最准确的是（  ）。

4.一座城市的魅力其实倒不在它怎么______，怎么一天起数十座高楼，而在于它的味道。来到泉州，你既能发现这个城市泼泼洒洒的开阔，也能感受它十分______的气场， 一点点都不松散，紧紧致致之间，让人只想到南宋时期的它。当然南宋之前它亦存在，它亦繁华，南宋之后它亦在发展，但繁华之气却在日渐______。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

2.人工智能促进了社会的巨大发展，但不少人仍对人工智能_____，这多半来自于其高速发展所带来的未知性，与生物技术、核技术相比，目前对人工智能的监管近乎空白， 如何_____，保证人工智能良性有序发展并使人类社会尽快适应，已经被提上议事日程。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

如今，电脑、手机风行于世，“键盘手”“拇指族”便与日俱增。如此这般之下，出现年轻一代“提笔忘字”的现象，也就越来越寻常了。平素里总以为轻轻松松就能打出来的字，怎么换了用笔去写就要抓耳挠腮呢？有关专家对此已是见怪不怪，并给出了一个专业术语，叫做“电脑失写症”。有病就应该去医治，可颇让人担忧的是，这种一时忘记了几个字该如何去写的“病症”，是否真能迅速引起全社会的足够重视，又有多少人愿意未雨绸缪地敏锐警觉起来。这种“时髦”的微恙小症，会不会异变为一种“文化断层病”？ 文章中的“文化断层病”指的是（  ）。

防卫行为具有天然的_____，如果司法实践为防卫行为秤斤量两以确定其“正当”与否，就无疑为正义加上了笼头，限制了防卫行为的实施。这样衡量的结果，就是犯罪行为实施者可以无所顾忌，防卫者却反倒要_____。让防卫行为变成犯罪行为的不确定_____的风险，这样更能阻吓犯罪，打消犯罪者的犯罪动机。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

12.端午节形成于汉代，起源有多种说法，每一个习俗都来自于不同时期。在历史发展过程中，各民族以不同方式传承自己的习俗体系，融合其他民族有益的生活内容，最终形成属于所有中国人的、具有高度多元性的端午节文化。_______________。现代化带来的社会生产力提升和文明间交流，虽然对各国家、各民族的传统文化有所冲击，但并非对立或有害的。惠能革新开宋代理学之先，正是因为他生活的长安城唐韵胡音悠扬。在经济全球化的时代，要建设一个充满活力的、现代化的社会主义国家，就不能让“文化焦虑症”左右我们对待新事物的态度。下列填入画横线处最恰当的是（  ）。

21.在诚实做研究的前提下,对具体实验结果的分析、理解有偏差甚至错误是很常见的,这是科学发展的正常过程。可以说，许多学术论文的分析、结论和讨论者存在不同程度的误区或偏差,这种学术问题的争论往往是科学发展的重要动力之一，越是前沿的科学研究，越容易出现错误理解和错误的结论。 这段文字主要说的是（  ）。

19.文化的本性在于创造，其使命与一切墨守成规、刻板一致、千篇一律是不相容的，创造必然导致多样性。在文化领域，只有_____才会呈现出丰富多彩和生机勃勃的活力，而同质性、统一性必然窒息文化生命。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

20.在今天的教育议题中，手机之于孩子，和过去网游、小说之于孩子，其实是同一回事。尽管放在彼时的家庭教育环境下，家长及学校对于孩子沉湎于网游、小说也都忧心忡忡。但从事后看来，“玩物丧志可以毁掉一代人”并没有发生。既然手机对生活的全面介入已成为孩子不可回避的成长环境，孩子如何使用手机，家长和学校又该如何引导，说到底还是教育方法的问题。在如何对待孩子玩手机上虽然没有放之四海而皆准的答案，但可以肯定的是疏胜于堵，这需要包括家长与学校在内的各方的耐心引导和共同参与。 这段文字意在说明（ ）。