人工智能听起来很遥远，其实已经______到我们的日常工作和生活中了。人工智能的应用，让生活更便捷、更有乐趣，节约时间、解放体力，甚至未来机器将______人类进行一些基础性的劳作，这个场景令人憧憬。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

新诗发展的一个重要艺术趋势，是作者越来越追求复杂和多元的表达方式，这使得读者对诗歌的阅读与接受，也越来越多了一些 ______ 和障碍。就这一类表现方法复杂的新诗而言，诗的创造者与接受者在理解上出现了 ______。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

　　中华传统文化是动态的，不是静态的。几千年来，它一直在吸收外来、_____中不断发展着。比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展_____，很多少数民族的文化被吸收进来。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

28 、 （单选题） 阐释与建构，是_______的。遍观中国思想史、美学史，“通”与“变”之间多是通过阐释与建构实现的。没有建构的阐释，是缺少思想归趋的；而不是建立在阐释基础上的建构，则是缺少根基的，是_______。当代的一些美学文艺学研究名著，都是阐释与建构互动的产物。依次填入划横线处最恰当的一项是：

东溪古镇依山傍水，以_____的布局，_____的街道，描绘了一幅弃时光于不顾的古镇画面，引得很多美院师生或绘画爱好者前来写生。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

19. 大多数时候，面对孩子的成长，我们只是旁观者。我们所能做的是抚养与教育、陪伴与关爱、扶持与鼓励，既不能放纵不管，也不能_____，更不能_____。对于成长中的孩子，我们只是助力者。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

25 、 （单选题） 常识经常是我们“众所周知”的事情，但常识也是在不断发展变化的。科学研究的目标是探索未知，这个过程往往需要突破常识的________，而新的科技成果就是我们“新常识”的________。比如，历史上，“日心说”打破“地心说”，重塑了人类的字宙观；“进化论”颠覆上帝造人假说，重塑了人类的生物观。依次填入划横线处最恰当的一项是：

21.我甚至很少有闲散的时光了，它们都被微信上的即兴交流吞噬得干干净净。何止是闲散时光，我原本的阅读、思考时间都开始被______。至于写作，因为不断地迅速释放，我似乎再难找到那种______之后的充沛表达。

29.迭代思维，大数据思维……关于互联网思维的众多阐释尤其是实践心得，都有价值。不过，互联网思维并不是万能的救命稻草，抓住了就能_______。如果罔顾互联网思维的本质，迷惑于它的表象，盲目套用这个“万能公式”，结果只会_______。用好互联网思维，还要洗去它被打扮的妆容，看清“素颜”，需要立足于“互联网给我们带来的改变”去思考，也需要_______，从自身的特点来挑选和利用。

29、面对因新冠疫情导致“缩水”的春季学期，各地各校_____，有的重新安排时间表，占用部分周末和假期；有的规定非毕业班不占用周末和假期······处理好这个问题，关键在于做好与之前“居家学习”的有效_____，最大限度减少与此前线上学习的内容重复，确保学生如期完成相应的规定教学。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

5、生态文明源于对发展的反思，也是对发展的_____，事关当代人的民生_____和后代人的发展空间。中国把生态文明建设放在国家现代化建设更加突出的位置，坚持在发展中保护、在保护中发展，_____生态文明体制机制，下大力气防治空气雾霾和水、土壤污染，推进能源资源生产和消费方式变革，继续实施重大生态工程，把良好生态环境作为公共产品向全民提供，努力建设一个生态文明的现代化中国。这段文字意在说明（ ）。

24、萌生于商周时期的家国情怀，建立在人的自然情感基础之上，把以血缘关系为纽带的天然亲情推己及人并由家及国，_____ 和上升为关心社会、积极济世的责任意识和伦理要求，有力促进了个人、家庭与社会、国家的良性互动。作为中国优秀传统文化的重要精华部分，家国情怀高扬对家庭和国家共同体的认同关心、维护热爱、奉献担当精神，数千年来如春雨润物，_____和滋养中华儿女的情感与心灵，_____无数仁人志士创造可歌可泣的丰功伟业，对中国人的文化心理和民族精神产生了巨大而深刻的影响。依次填入横线上最恰当的是（ ）。