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A
创意的好坏是无法用金钱来衡量的
B
人文价值应该渗透到产业和经济中
C
想象力才是评价一个创意价值的重要标准
D
一个好的创意应该是一个有益于人类文明的创意
正确答案 :D
解析
语句衔接,横线在尾句,看前面的逻辑关系,前文举例说有些赚钱的创意但是被用于道德上非常坏的目的,现在要改编观念,怎么改变?就是好的创意不能用于坏的道德目的,相反要有好的目的,D选项符合这层意思。A项说的不够明确,无法用金钱衡量,那用什么标准衡量呢?作者的观点是,要用是否有益人类文明这一点来衡量。
相关试题
“选举”一词早已见诸古代文献,古人常用以描述人才选拔入仕,其含义完全不同于现代。中国古代选举制度,经历了从西汉到晚清,从察举到科举两千多年的发展,使得政治权利、经济财富和社会地位与名望、主要社会资源的分配,得以通过选拔来实现。中国社会从而由西周至春秋的“世袭社会”转变为一种“选举社会”,即从一种封闭的等级社会转变为一种流动的等级社会。宋以后, “士大夫多出草野”,统治阶级的再生产发生了转变,对个人和家族谋求上升的途径选择产生深刻影响,用“选举社会”的概念来解释从秦汉到晚清的社会结构的演变,比其他解释这一历史时期的概念,如侧重整治上层的“官僚帝国社会”的概念,更能显示中国历史文明的特色。 下列最适合做这段文字关键词的是 ( )。
如何看待各项指标的起落调整?如何领会稳增长、调结构、促改革的辩证用意?如何贯彻稳中求进的调控指引?_______中国经济的复杂问题,需要_______的专业剖析,更离不开格局宏大的战略思考。依次填入画横线部分最恰当的一项是:
经济全球化促使世界主要国家实力对比关系发生深刻变化,出现强与弱、盛与衰的实力转换,国际角色与位序的_____,最终会导致国际社会中的权力分配结构产生调整。同时,彼此间的机制化、制度化、常态化的_____与相互协调已经成为处理国家间关系、解决国家间经济利益矛盾的主要方式。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
习得性无助是指将多次失败无条件地归因于自身因素的个体,会习得一种自我失控感,认为自己的一切努力都是无效的,因此会放弃努力,被动屈从,变得淡漠而毫无激情。根据上述定义,下列不属于习得性无助的是( )。
两千多年前,孔子在竹简上写下“君子和而不同”,这不仅成为中华文化的内在品格,也代表着中国对世界秩序的想象。不同国家、民族的思想文化各有千秋。文化的共存不是让一种文明普适化,而是要寻求大多数文明的共同点和公约数。毕竟,只有每一颗星星都发光,人类文明的星空才会更加璀璨。 这段文字主要说的是( )。
随着军事制造技术的发展,加强军事伦理规范的研究,推动法律条约的制定,以限制相关技术、工具、材料的扩散和获取十分必要。在这方面,国际社会已经做出的许多努力,诸如《防止核扩散条约》《禁止化学武器公约》《禁止生物武器公约》《欧洲常规武装力量条约》等等,在规范武器使用方面发挥了重要作用。然而,这些条约限制的对象往往专注于国家,随着一些颠覆性技术越来越广泛地运用于军事领域,小团体甚至个人生产军事装备的空间将越来越大。他们不仅能生产军事装备的组件,而且能生产大型军事装备的主体,甚至整个终端产品本身。 这段文字意在说明( )。
胰岛素是由胰岛分泌的一种激素,功能是促进细胞_____葡萄糖。如果胰岛细胞受到损害,不能分泌足量胰岛素,那么人体血糖含量就会升高,多余的血糖会进入尿中,这就是Ⅰ型糖尿病。糖尿病是一种对人体危害很大的慢性病,对于糖尿病患者来说,注射胰岛素显然是最_____的疗法。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
6. 连续对比是指人眼在不同时间段内所观察与感受到的色彩对比视错现象。连续对比又分为正残像和负残像两类,正残像是指在停止物体的视觉刺激后视觉仍然暂时保留原有物色映像的视觉状态,负残像是指在停止物体的视觉刺激后,视觉依旧暂时保留与原有物色成补色(如红与绿,蓝与橙,黄与紫等互为补色)映像的视觉状态。 根据上述定义,下列属于负残像的是( )。
有了社会契约,人们失去的是其自然的自由,以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权利;通过社会契约,他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权。在权衡利弊的时候,如果要避免出现错误,我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到个人实际力量的控制,而文明的自由却受到公众意志的限制。步入文明社会,人类获得了道德自由,仅这一点就使人类成了自身的主宰。 根据上述文字,下列说法正确的是( )。
关于古城,下列说法错误的是( )。
在大量的信息中容易迷失是人性的弱点,那些不管是有用的还是没用的,全都想要收集到的完美主义者,是不能很好地分析信息的。克服这一点的关键就是,养成明确的“目标意识”,尽可能瞄准自己想要的信息收集。为了防止主观臆断和先入为主,必须把信息的收集和判断这两个工作分开。如果信息的数量庞大,就要进行两次乃至多次的检验。由此可以推出( )。
高阶人工智能带来福祉还是挑战,是许多文学、电影作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注,无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。例如,人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手,“阿尔法狗”攻占人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目,通过混淆人工智能的概念,人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。事实上,现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”,无论是根据神经网络算法的翻译程序,还是基于量子计算理论的各种模型,在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。 这段文字意在强调( )。