如果不在国家机关工作，小张就会失去今后晋职深造的机会；而如果不在民营企业工作，小张就不能提高自己的工资收入。小张不能既在国家机关工作又在民营企业工作。如果不能提高自己的工资收入，小张就买不起婚房。虽然小张女朋友不介意婚房的有无，但小张女朋友的父母很介意，小张自己也很介意。他暗下决心：如果买不起婚房，自己宁肯不结婚。最近，一直内心纠结的小张终于结婚了。根据以上信息，可以得出以下哪项？（ ）

17.有的文明覆灭之后，原有的民族可能还在，但文化上却被征服者彻底_____。中国历史上也不乏征服与被征服，中国文明却没有因此而断裂。一个很重要的原因是中国处于半封闭的状态，东面是大海，西面是高原和荒漠，与其他地区的文明虽有接触，但相互间的交流与冲突总体来说并不_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

14.作为承载信息极大丰富的民族基因宝库，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的学科门类_____。它们包含了大量的历史文化信息，可以让今人_____过去、找到认识自我的坐标；不仅蕴含有博大精深的智慧、巧夺天工的技艺，而且有领先世界的成就。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

87.2015年，下列指标中同比增长最快的是（ ）。

67.防御机制中的投射作用是指将自己行为中不为社会认可的部分加诸他人，藉以减少自己因此而产生的焦虑。根据上述定义，下列不属于防御机制中的投射作用的是：（ ）。

36.很多有奖答题类游戏一度异常火爆。其实，这类游戏的前身是电视里的有奖竟猜节目，这种节目自诞生起就有很强的博彩性质。这类节目最大的卖点在于让人们通过对金钱的非正常获取，颠覆关于劳动与报酬的法则，并在此过程中感受刺激。益智，从来不是有奖竟猜类节目最吸引人的地方，有奖答题类游戏也一样。最适合做这段文字标题的是（ ）。

17.在舆论生态、媒体格局深刻变化的形势下，受众的接受心理和阅读习惯也发生了深刻变化，不同的人有着不同的信息需求，呈现分众化、差异化的趋势。过去传统媒体时代，犹如一个大教室，媒体是雷打不动的信息中心；移动互联时代，新闻舆论态势则近乎游乐场，受众可以随兴趣任意选择内容和场景。要从媒体竞争中突围，在舆论引导中制胜，空洞说教、生硬灌输不行，追求猎奇、编造故事不行，刻意迎合、取悦受众不行，庸俗媚俗、极端表达也不行。创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制和机制，才能提高媒体对受众的“黏度”。这段文字主要在说明（  ）。

13.《经典咏流传》将经典诗词的精神内涵与时代发展紧密结合，在新的时代背景下重新_____和深度发掘，实现了真正意义上的_____,让国人对古典诗词有了更丰富、更亲近、更喜悦的体验。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

二、定义判断。每道题先给出定义，然后列出四种情况，要求你严格依据定义，从中选出一个最符合或最不符合该定义的答案。注意：假设这个定义是正确，不容置疑的。请开始答题：61.中心路径说服是指通过提供强有力且令人信服的论据进行说服，外周路径说服是指采用熟悉易懂的表述或视觉形象来进行说服。根据上述定义，下列属于中心路径说服的是:（ ）。

43.在老少冲突中，一类观点被年轻人所欢迎：年轻人早出晚归不容易，老人应该给他们腾出空间。这种说法所对应的逻辑是：一般认为年轻人利用资源是投入社会生产的，例如在公交车享有座位能够让他们更好地休息，从而提高工作效率。老人利用资源更多用于满足个人生活和享受性需求，是纯粹的消耗，而年轻人占有资源后最终会创造新的社会资源。这种功利化的伦理逻辑不乏市场，甚至为部分老年人所赞同。但是，正如那句“人人都有老去的一天”所说的，在老年人和年轻人之间分配资源，不能只盯着眼前的功利。这段文字意在强调（  ）。

21.最早对“峨眉”二字作出解释的是晋人任豫。其《益州记》记载峨眉山在南安县（今四川乐山）界以南八十里，两山首相望如蛾眉。这个说法为北朝郦道元所接受，其《水经注》记载峨眉山在安南县界，去成都南千里。秋日清澄，望见两山相峙如蛾眉。任豫、郦道元从峨眉山的外形来推定“峨眉”二字的语源语义来历，几乎成为后世定论，然而考查图书典籍，我们却找不到“峨眉”为“蛾眉”的文献证据。这段文字是一篇论文的开头，这篇论文最可能（ ）。

2.下列说法不符合我国宪法规定的是：