《诗经》中五百年风物流转，_____,我们在其中看到了一种诵读有韵、赓续至今仍富_____的诗体形式。阅读《诗经》不会产生_____的经济效益，所能影响的人也非常有限，可是这是我们能做的对抗粗鄙文化的方式，这也是我们能做的文化传承的方式。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

当阅读一段描述性的诗歌、历史、游记或者小说时，我们并不需要想象其描述的场景就能够很好地理解内容，但反过来，如果我们没有理解内容的话就不可能正确地展开想象，但是，此时作者的目的恰恰在于唤起读者的想象，如果由于阅读过于仓促或自身能力的限制，而使我们没能在头脑中构建出场景表象的话，那作者的努力就付之东流了，因为他的目标不是对一般性的原理加以讨论，而是对特定的人物和场景进行描摹，他希望读者不仅认识他们，而且能够尽可能地熟悉他们；由于读者无法通过直接的知觉做到这一点，因此他使用文字来指导相关表象的构建。因此，这种情况下的想象也被称为“解释性”的。 根据上述文字，下列选项正确的是（  ）。

书店的未来，这样一个话题，其实应该换个说法，书店的寿命还有几年。如果留意几座大城市主要报纸的文化新闻，_______________，书店从城市地图上快速消失，卖书这门生意玩完了；而究其原因无外乎网络书店的冲击和年轻人对纸质书的远离。可另外一方面，当那些号称城市文化地标的书店生存岌岌可危的时候，新型书店还是以各种形式在某些角落固执地播下种子，期待某一天活下来。填入划横线部分最合适的一项是（ ）。

①《易经》曾云“日新之谓盛德”，就是说一个人最高尚的品德就是每一天都有新的进步，而“日新”的基础就是无“贰过”②而对“无过”来说，其并不是一种“贵”，因为“无过”在很大程度上是一种不作为、少作为的表现，是一种怠政、懈政行为③孔子评价颜回时曾说：“颜回好学，不迁怒，不贰过。”何为“不贰过”，其包含两层意思④一是知过，但很多人在很多时候做错了事却不知道；二是改过，知过后勇于及时改正，以后也不会再犯同样的过错⑤人们常说“改过自新”，即改了“过”之后就是一个崭新的“自我”，也就是我们所说的通过“自我革命”获得新生⑥“有过”不可怕，只要能改，“无过”最可怕，因为“无知”将上面的句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（  ）。

9.先进的文化产品，应当既能体现其先进性，又能体现群众性；既不_____，又不远离市场，忽视市场。我们要充分发挥社会主义市场经济制度的优势，制作和生产_____实际生活、群众的文化产品，不断_____和扩大社会主义意识形态阵地。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

生态整体主义超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义，颠覆了长期以来被人类普遍认同的一些基本的价值观，它要求人们不再仅仅从人的角度认识世界，关注和谋求人类自身的利益，要求人们为了生态整体的利益而不只是人类自身的利益自觉主动地限制超越生态系统承载能力的物质欲求、经济增长和生活消费。正因为如此，生态整体主义引起了许多人的质疑和批评，也成为生态思想领域的一个最具争议的问题。 短文接下来最有可能叙述的是（  ）。

37. 疼痛灾难化，广义上被定义为经历实际或预期的疼痛体验时，表现出的夸大的消极心理定势，急慢性疼痛皆可见。并且，它被认为是参与调节对疼痛行为反应的显著心理因素。有关研究表明，疼痛灾难化会导致诸多负面影响，如增加患者的疼痛程度、出现更大的心理压力和疼痛相关残疾，还会引起药物治疗效果不佳等。以下哪项如果为真，最能反驳上述论证：（   ）。

随着军事技术的飞速发展，战争形态、作战理论等正在发生全方位的_____，传统的战役理论遭受巨大冲击，特别是近年来的局部战争出现了小规模精巧作战等全新的作战行动，加之_____的作战概念，这都需要我们用系统的思维、发展的眼光，对战役理论重新_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是(  )。

量子理论______，正是大有可为之时。公众的关注，对量子理论的研究和普及，有着很好的______作用。但是，如果为了商业利益和各种私心，毫无底线、肆无忌惮地过度消费公众对于量子领域的好奇心，到头来就会使公众对量子理论的科学性产生怀疑。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

下列诗句所描述的对象和地点对应正确的是（  ）。

3，13，27，28，（ ）

大脑灰质是大脑信息的处理器，灰质密度越高，信息处理能力越强。长期冥想的人的大脑前额叶的灰质密度远高于常人。有科学家认为，冥想有助于提升认知和情绪调节。若下列各项为真，科学家得出这一结论的前提是（  ）。