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A
一些官员畸形的政绩观
B
一些干部作风漂浮欠深入
C
我国干部选拔制度上的缺陷
D
某些领导干部没有贯彻“群众原则”
正确答案 :B
解析
【事考帮答案】B。
【事考帮解析】本段文字为总分关系,每个分句分别反映了一种问题。第一个问题反映的是某些官员畸形的政绩观,第二个分句反映的是某些干部作风漂浮欠深入,第三个分句反映的问题是民意渠道表达不畅。C、D两项无中生有。
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22、文化类节目往往具有较强的专业性和知识性,以往严肃的文化类节目,语言表述较为晦涩,对年轻人缺乏吸引力。其实,电视节目可以借助娱乐元素来激活文化内涵,还可尊重年轻人的视听语言习惯,借助网络拓展传播空间,转向互动传播模式,不仅可以吸引观众,还可以让相对小众的专业知识走向大众。最适合做本段文字标题的是( )。
最近,欧洲航天局宣布,将于2025年发射“清洁太空-1”号航天器,启动世界首个在轨清除太空垃圾的任务。仰望星空,航天器在浩瀚太空飞行时,除了能看到星辰大海,还不得不躲避太空垃圾。截至2019年底,全球共发射了近万个航天器,其中约有1800颗卫星在轨工作。数千颗失效的卫星以及数百万个零部件和碎片成为太空垃圾,仍然环绕地球飞行。未来几年,卫星的数量还将大幅上升,将出现多个由大量小卫星组成的巨型太空互联网卫星星座,大大增加了太空垃圾产生的几率。最适合做这段文字标题的是( )。
18、自然是神奇美妙的。它有形态之美,也有自己的语言,况且人还可以与自然进行心灵的沟通。自然文学的作者呈现在读者面前的,是含有风景、声景及心景的多维画面。这三景相互交织,相辅相成,形成了自然文学的独特之处,也衍生出独特的审美情趣和美学价值。最适合作为这段文字标题的一项是:
这便是黄州赤壁,赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江,坡上有险道可以攀登俯瞰,江面有小船可供荡桨仰望,地方不大,但一俯一仰之间就有了气势,有了伟大与渺小的比照,有了视觉空间的变异和倒错,因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能,而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味,而正是这种意味,使无生命的自然形式变成美。因此不妨说,苏东坡不仅是黄州自然美的发现者,而且也是黄州自然美的确定者和构建者。文中“伟大与渺小”各指什么( )。
48、世界是一个舞台,所有的男男女女不过是一些演员。他们都有下场的时候,也都有上场的时候,一个人一生中扮演着好几个角色。对这句话理解最恰当的一项是( )。
17、文物作为历史的物质遗存,是光辉灿烂的中华文化的重要载体和精神瑰宝。现在,人们通过互联网,用更多元的方式感知文物、与文物互动。2016年底,国家文物部门与中国移动、腾讯、百度、网易等企业签订了战略合作协议,推进“互联网+中华文明”行动计划,鼓励社会力量参与博物馆建设,通过技术平台的引进,将智慧博物馆由理论推向实践。下列最适合作为本段文字标题的是( )。
13、遍布城市大街小巷的垃圾桶一般都会分成两类:一个专收可回收垃圾,一个专收不可回收垃圾。但真正能够将可回收的与不可回收的垃圾分开的人,少之又少。近些年,国家在环保方面的政策和措施不断出台。垃圾分类就是推动环境保护的一个重要手段。但这远远不够。应该培养民众垃圾分类的意识让民众学会辨别垃圾,认识并享受到垃圾分类的好处,鼓励民众积极参与到垃圾分类实践中。在全社会取得支持垃圾分类的共识。文章最恰当的标题:
71.未来国际油价和大宗商品价格还会上涨,欧美市场资产价格的泡沫还会继续膨胀,但短期调整或上涨速率放慢的趋势是可以预见的。 对这段文字中“未来”的理解,正确的是( )。
佛系,并不是一种信仰,而是一种生活态度。现在的年轻人,刚刚走出校园,就面临着巨大的压力。他们外表看上去和普通人一样,但是内心比较麻木和随意。有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢,随心所欲地活着。他们当然知道这种生活状态是不好的,但是在社会的重压下,他们实在疲于反抗。根据上文的理解给“佛系”下个定义最恰当的是( )。
39、转型期的社会,价值观出现多元化,从神圣转向世俗,从理性转向感性,“拒绝崇高、淡化价值”,有时候很有一些市场。这是低俗现象产生的根本原因。当下低俗之风的产生不是偶然的,在世俗的社会环境和感性的文化土壤里,不产生“三俗”倒是不可理解的。作者说“不产生”三俗“倒是不可理解的”,意味着“三俗”( )。
25、大男子主义是拉美传统文化的一个显著特征,“女性应该受男性控制”的思想在拉美大陆根深蒂固。这种观念的影响在今天依然很强大。在这种文化生态下,近年来女政治家群体崛起的现象在拉美政坛发出耀眼的光芒,更具有重要意义。最适合这段文字的标题是:
42、人俗,其艺未必俗。巴尔扎克平生为连篇的俗事所累,然而并不妨碍他成为一代文豪,而雨果甚至称赞他道:“当他站在时代前去创造绝对价值,没去迎合同时代人的趣味时,巴尔扎克就达到了最伟大的地步。”齐白石对金钱的爱慕和吝啬的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗?答案是否定的。当这些大师趋附名利时,满足的是其生存的需求,是人之为人庸俗的生存本性使然,而当他们创作时,表现的是灵魂的升华,是人性中“高雅”的追求所致。对“人俗,其艺未必俗”的原因解释正确的是: