10.纵观历史，所有的文明都深知教育的价值。实质上，每一种文明的巅峰状态都伴随着许多伟大学术中心的发展——古希腊、阿巴斯王朝崩峰时期的阿拉伯穆斯林，阿卡巴国王统治时期的印度和中国的唐朝时期都是如此。鉴于西方近几个世纪的领先地位，如今西方拥有众多全球知名大学便不足为奇。真正使这些西方大学出类拔萃的是，它们认为自己负有保护全人类的古老知识和发展学术前沿的使命。这段文字意在强调：

50.古希腊和古代中国相似的经验知识曾产生了相似的理论洞察力，比如亚里士多德和《墨经》对杠杆原理的认识。但是，古希腊的初始力学理论很快发展成理论知识的综合体，而中国墨家的力学传统在战国之后就中断了。不擅长观察、认识物体运动并形成系统的理论，这是中国古代科学传统中一个明显的“软肋”。相比之下，中国人在解决实际问题方面的建树更加突出。这段文字意在说明（ ）。

作为石油的伴侣，天然气的生成条件要比石油更为多样化，石油要达到一定的埋藏深度才能大量生成，而天然气则从浅到深都可，浅的也许只有几百米，深的则有上万米。就物质来源说，石油以水中浮游的动植物有机质为主，而天然气还可以有高等植物等有机质。对于成因，目前地质科学界绝大多数的专家都赞成有机说，认为石油和天然气就是由远古时代死去的各种生物体转化而成。不能从这段文字中得知的是（  ）。

当人们常常感叹于艺术的功利化和庸俗化倾向，这已是有目共睹的现实。这种倾向的本质正在于画家审美精神和文化品格的_____。在油画创作中，技巧固然重要，但这毕竟只是_____，实质起作用的还是画家自身的审美精神和文化品格。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

在一定程度上，全球化是对民族性的_____和挑战。它要求我们既要从民族的角度进行思考，也要学会从全球的角度进行分析；既要进行纵向思维，在发展中传承历史经验，也要注重横向思维，在_____中汲取他人之长。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

49.中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础，虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构式多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代有成就的学者也大都精通诸子百家，时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家，缺抛弃了更为丰富多元的百家之学。 折断文字意在说明（  ）。

17.飞扬公司开发的操作系统及相应的智能手机发展迅猛，然而近来一些IT公司通过专利权直接或间接向飞扬公司发难，如：通过索取专利使用费拍高飞扬公司硬件生产的成本，禁止其销售等。飞扬公司在操作系统开发过程中对专利问题的马虎态度，已成为制约其发展的阿喀琉斯之踵。文中的“阿喀琉斯之踵”寓指

33.上世纪80年代有一句口号叫“从我做起，从现在做起”，现在提倡“少说空话，多干实事”。具体在解决交通堵塞这个问题上，如果大家都能够“从我做起，从现在做起”少发一点牢骚，在行车时多观察一下周围在采取适当的行动，交通堵塞的现象肯定会大大缓和，也就是驾驶员如果能自觉一点，不需要现在那么多的交警也能够有很好的交通秩序。 这段文字的主要观点是( )。

41.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何演变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明（ ）

44.“酷抠族”是指拥有较高学历、较高收入的中产阶级人群。这类人擅长精打细算过日子，通过转移消费重点，更好地配置“有数”的金钱。他们摒弃奢侈消费，在不影响生活质量的前提下，用最少的金钱获取最大的物质和心理满足感。他们以着装从简为荣，以盲目攀比为耻；以物尽其用为荣，以铺张浪费为耻；以心态阳光为荣，以纠结抑郁为耻……这是一个崇尚节约，追求简单、自然的生活方式的社会族群。为“酷抠族”定义最准确的一项是（  ）。

4.没有心痛的感觉，认识不到中国科学界与世界的差距，这不是科学的态度；没有_____思考，对国外的获奖者一味地追捧，也不是科学的态度：没有_____考证，对国内的科研人员一味求全责备，也不是科学的态度：没有_____精神，对获奖者背后付出的多年努力视而不见，一味看重奖项的荣耀，更加不是科学的态度。但喧哗过后，我们更应对诺贝尔奖热多几分“冷”思考。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

5.民意“被满意”，民众“不满意”，甚至“很生气”。尊重民意、顺应民意、采纳民意是服务型政府的执政要义，是政治文明建设的题中之意。民意的力量一方面取决于民意征集占全民的比例，即广泛性：另一方面也体现在政府对民意的尊重程度上。保障民众的知情权、参与权、表达权和监督权，就是要随时随地与民众进行多种途径的沟通、交流。民意内涵民智，民意关乎民生，我们不仅要从民意中看到民众欢迎什么、反对什么，为科学决策提供依据，而且要充分发挥民智的作用。尊重民意、吸纳民智是科学决策的重要保证，也是衡量政府亲民为民的重要标志。下列各项最符合文意的是（ ）