田山歌，是以表现稻作生产和水乡生活风情为内容的山歌形式，曾广泛流传于长江三角洲部分水稻耕作地区。田山歌与其说是歌，不如说是一种文化现象，它记录了历史文化、婚姻爱情、民情风俗，反映人文语言心理、宗教等大量内容，有着江南稻作文化区域民歌中独特的艺术价值和欣赏价值。田山歌的历史源头，一直可以追溯到新石器时代，当太湖流域开始有原始的栽培水稻农业时，整个江南就已经产生田山歌的原始形态。作为我国典型的稻作农业区，太湖流域的自然条件十分有利。因此，这种悠久的稻作文化传统，为当地人们创作、传承田山歌奠定了重要的基础。这段文字主要介绍的是(  )。

数学的研究所建立的各种计算方法和工具使得科学研究和现在一般意义上的哲学研究开始_____，而科学研究的定量化又使得科学研究的成果能够得到实际应用。定量化正是科学和哲学彻底分离的最显著标志。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

30.民族精神是衡量一个国家综合国力强弱的重要因素，是衡量一个民族有无凝聚力、向心力、战斗力的重要指标。一个国家重视民族精神的培养，就能凝心聚力、________，各项事业就会________；忽视民族精神的培养，只会________、消极颓废，各项事业都难以搞好。依次填入划横线部分最恰当的是（  ）。

40. 颠覆性技术具有两面性，既可能产生正面结果，也可能带来负面影响。它可能对已有的技术和市场带来革命性____ ,甚至改变世界力量____。通常，这类技术的出现没有规律，更难以____。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：

①随着人们生活水平的提高，珠宝的保值作用增强②一般来说，珠宝有易保存、体积小、价值高的特点，可被人们制成项链、手链、戒指、耳环佩戴于身上作为装饰品，有一举两得的功效③对于家庭来说，珠宝可以作为保值的奢侈消费品，作为投资并不可取④国际上也重视以黄金作为保值并将其作为对付通货膨胀的有力武器之一⑤但珠宝初始投资主要是制成品，价值已是高估，其增值潜力有待投资品种的验证⑥珠宝广义上可分为宝石、玉石、珍珠、黄金等制品将以上 6 个句子重新排列，语序正确的是（ ）。

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？（ ）

44.古人云：“春秋之治天下也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，禁攻寝兵，勤政爱民，劝商惠工，土地辟，田野治，学校昌，人伦明，道路修，游民少，废疾养，盗贼息，由乎此者，谓之中国。反乎此者，谓之夷狄。”范文澜亦认为：“中国、夏、华三个名称，最基本的含义还在于文化。”这段文字意在强调（  ）。

关于宋词，下列说法中不正确的是（   ）

61.甲、乙两人从湖边某处同时出发，沿两条环湖路各自匀速行走。甲恰好用2小时回到出发点，比乙晚到20分钟，多走了2800米。若甲每分钟比乙多走10米，则甲行走的速度是：

字库塔，也称字塔、惜字塔、焚字炉、敬字亭等等，顾名思义，是古时焚烧字纸的塔形建筑。古人认为文字神圣而崇高，写有文字的纸张不应随意丢弃，哪怕废纸也需洗净焚化。焚烧字纸时非常郑重，不但有专人，还有专门的礼仪。有些地方的村民还组织“惜字会”，除了自愿外，人们义务上街收集字纸。所有用过的经史子集，磨损残破之后，要先将其供奉在字塔库内十年八载，然后择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。从明代开始，字库塔在中国南方出现，至清代，敬惜字纸的信仰发展至巅峰，现在遗存的字库塔也多为清代建造。根据这段文字，可以看出作者的主要意图是（ ）

23.清代思想家龚自珍说过，“灭人之国，必先去其史”。零星传播假史歪史看似小事，如果不加整顿，长此以往就会扰乱人们的思想。上世纪80年代，苏联社会就曾经出现过大量打着“反思历史”的旗号，_____苏共历史的现象。比如诬蔑十月革命使俄国离开了“人类文明的正道”等，这导致全民族精神支柱坍塌，最终成为苏联_____的致命原因。依次填入划横线部分最恰当的是（  ）。

电子产品变得简单，才会有更多的人去使用，如果总是高屋建瓴地去谈市场战略，却忽略了产品上用户体验的细节，那这些战略最终会变成空中楼阁。但是，如果从消费者的角度出发，在产品的改进上符合了用户本能的需要，那么这种改善如果持续下去，如果能放大，它就能变成一种巨大的颠覆力量。这段文字主要说的是：