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A
根深蒂固 有的放矢
B
积习难改 正本清源
C
安常习故 一针见血
D
陈规陋习 事半功倍
正确答案 :D
解析
第一空,分析文段可知,“就说明那些‘规’那些‘习’存续时间已久”在对待填词解释说明,待填词表示存在时间很久的不好的规矩和习俗。对应选项,D项“陈规陋习”指陈旧不合理的规章制度或习惯,符合文意。A项“根深蒂固”侧重指根基深厚不易动摇,B项“积习难改”形容长期形成的旧习惯很难更改,二项均强调难以动摇、更改,与后文“很难一下子改变和消除”语义重复,文段“那些‘规’那些‘习’”直接解释说明待填词表示的应该是“规矩、习俗”,排除A、B两项。C项“安常习故”形容按照常规和老套办事,守旧而不思变革,侧重强调不知创新、改变的意思,与文意不符,排除。
第二空代入验证,“事半功倍”形容用力小而收效大。分析文段可知,“找到切入口、运用好点子”就能花小力气收到很好的效果,符合文意,当选。
故本题答案为D项。
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23.若说卫星和运载火箭是风筝,测控系统就是控制风筝的生命线。卫星在轨日常状态需要测控维护;卫星发生异常,需要测控纠正;卫星发生故障,需要测控抢救;卫星寿命末期需要测控保驾,进行延寿处理,尽最大可能挖掘其价值;卫星寿终正寝更需要测控对其进行离轨处置,为后来者腾出安全空间。可以说,________________。 填入画横线部分最恰当的一句是( )。
33.相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”,老庄之“道”因其玄虚的特征,更宜于作出超越性的解释,从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望:它永远具有无限的可能,化生万物却始终保持自身的虚静,不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下,个体生命与道本是统一的:当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时,从精神意义上说,它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别,造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。这段文字旨在说明( )。
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我们在长辈的陪伴下成长,自以为了解他们,其实也未必。因为每一位长辈其实都是一部厚书,每一次重新打开,都会读到人生的事理,读到传统的积淀,读到时代的印记;不仅如此,还可以读出我们自己,读出我们成长时他们的成长与成熟,读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……十八岁的我们已经长大,今天的重读,是成年个体之间平等的心灵对话和灵魂触摸,是通往理性认知的幽径。为这段文字拟制标题,最恰当的是( )。
_______________。在社会生活中,每个人都有自己的正当利益。维护自己的利益,同时也维护他人的利益,谓之正义。利与义的和谐,是社会生活中的人们共同追求的价值,也自然成为应共同遵守的道德规范和行为准则。但少数人为了谋求自己的私利,损害和侵蚀多数人的利益,违反规则而得不到制止和惩处,反而变本加厉,以至形成风气,违规行为就成了潜规则。 填入画横线部分最恰当的一项是( )。
20.一直以来,人们哀叹传统媒体的式微,实则担心的是随着传统媒体一起消失的新闻的严肃性、权威性、可信性,是随着传统媒体一起消失的“精益求精的老编辑们”。对严肃新闻的漠不关心,对娱乐报道的过度追捧,对谣言谎言的麻木不仁,才是这个时代面临的更为迫切的问题。真正严肃的新闻正在流失,真正深度的思考日益稀缺,这才是更需要警惕的。这段文字意在说明( )。
39.实际上,与收视率一样,在文化产业快速发展的今天,网络点击率、电影票房、图书销售量、剧院上座率等一系列数字,也越来越多地被提及,俨然将成为衡量文化产业各门类发展水平的唯一标准。殊不知,文化产品质量的优劣,文化产业发展水平的高低,却远不是几个简单的数字就可以量化评估的。一味地追求与商业利益挂钩的数字效应,不仅不能反映产业发展的真实面貌,还难免使产业发展走向歧途。从这个意义上说,收视率造假事件给我们带来的启示,不仅要警惕“唯收视率是瞻”,更要警惕整个文化产业发展过程中的“唯数字是瞻”。这段话意在强调( )。
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32.书是作者思想表达的重要载体和有效形式,我们在阅读的时候要_____作者的原意,大不可_____,也不能妄加猜测,将自己的意志强加于作者之上,把自己的价值观带入阅读之中,而是要设身处地地站在作者的角度去了解作者想要表达的意思。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。