传统文化如何进入现代生活、触动年轻人?文化题材纪录片是一个绝佳的载体。 《如果国宝会说话》采取了全新视角,从冰冷的文物中发掘历史文化内涵,并且营造出了纪录片创作—博物馆推广—观众游客参与"的文化领域深入融合的态势。近年来产生广泛影响的《我在故宫修文物》, 关注传承传统技艺的故宫文物修复工匠,通过贴近生活式的拍摄手法,成功地呈现出他们身上蕴含的工匠精神和生活态度。上述文字旨在论证“文化题材纪录片”要:

手表定理，是指一个人有一块手表时,可以知道现在几点钟,而当他同时拥有两块手表时却无法确定。这是因为两块表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对时间的信心,你要做的就是选择其中较信赖的一块,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。它表示的是一个人不能同时拥有 两套行为准则。根据上述定义，下列说法符合手表定理的是:

56. 填入问号处最恰当的是：

征服衰老是一个不可能实现的理想。自古以来，每种生物都有自己的寿命，有的能够见证沧海桑田的变化，有的却不知春秋往来。哺乳纲灵长目的人类也不例外，总有衰老死亡的一天。下列哪项如果为真，最能对上述结论提出质疑？（  ）

被称为“隐形杀手”的臭氧污染正进入人们视野。有关统计报告显示，在很多城市，臭氧已经取代PM2. 5 ，连续长时间成为首要大气污染物。关于臭氧，下列说法错误的是：

今天,在科学哲学中有一条被奉为金科玉律的公理 :只有与“个别”有关的单称陈述,才是可以确证的。我们可以证明:这一只乌鸦是黑的,这一只天鹅是白的,但却永远不能证明:一切乌鸦皆黑，一切天鹅皆白。波普尔正因为独具慧眼,发现了科学理论大多是全称陈述,从而创立了证伪主义科学观。也就是说,科学理论只能证明其错(当它和作为个别事例的观察不符合时) , 任何一个全称科学命题不可能被最后证实。于是科学永远是假说,是一种企图去预见的、但有可能被证伪的冒险,它也必然在试错中进步。只有个别事件可以被确证,而对于普遍性的命题却不能,这在半个世纪以来几乎成为不证自明的公理。根据上面这段话论述可知,波普尔证伪主义科学观的核心是:

夜宵—宵夜

根据《村民委员会组织法》的规定，有权制定和修改村规民约的主体是：

4, 18, 48, 100, 180, 294, 448

人民的诉求是治理变革的动力，人民的智慧是治理创新的财富。近年来，某市建立了覆盖全市211个村社的“一约两会三团”(村规民约或社区公约，百姓议事会、乡贤参事会，百事服务团、法律服务团、道德评判团)模式，“治”出了社会活力，“治”出了和谐有序。该模式：

甲与乙签订协议，约定甲在百年之后将房屋赠与乙，乙承担甲生养死葬的义务。随后，甲将房屋交付给乙使用，乙拒绝扶养甲，并将房屋擅自用作经营活动。甲遂诉至法院要求乙返还房屋。下列说法正确的是（  ）。

如果说社会学出身的费孝通对“文野之别”的界限不甚敏感，那么他在江村调查中实现对“文野之别”的从容跨越，关键就是跨越了“利奇之问”所隐含的“他己之别”。其实，从社会心理学而言，“己”对自身的主观洞悉常常是通过对“他”的客观了解来实现的。这说明，对自身的真实洞悉即费孝通所言的“文化自觉”，在相当的程度上有赖于与“异文化”或外来文化的充分接触。从上述材料可以推知：