7.贵州民族文化源远流长、丰富多彩，是中华民族文化宝库中的瑰宝之一。山多洞穴多，温和湿润的自然环境，五大古族系长期变化，结集的社会历史背景，铸就了贵州民族文化诸多的特色和深厚的底蕴。山川的绵延交错虽不便于交通，客观上却有利于民族文化的积淀与传承。各民族大杂居小聚居的分布格局以及与内地联系的日趋加强，促进了民族文化的传播和变异。贵州民族文化在特定的自然生态环境和社会生态的静与动之中，和谐而有序地发展变化着。 这段文字意在说明（  ）。

　　10.____________________。在社会生活中，每个人都有自己的正当利益。维护自己的利益，同时也维护他人的利益，谓之正义。利与义的和谐，是社会生活中的人们共同追求的价值，也自然成为应共同遵守的道德规范和行为准则。但少数人为了谋求自己的私利，损害和侵蚀多数人的利益，违反规则而得不到制止和惩处，反而变本加厉，以至形成风气，违规行为就成了潜规则。　　填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。　　

　　11.知识和书写不再是一副严肃模样，不再被固定于纸媒，时尚、娱乐、即时、分享、互动、便捷、环保等新鲜感受________。未来，“书”不仅仅是文字与图片的内容，而是嵌入触摸手控、视频、音频、动效、360度视图、跨文本、超链接、在线升级等多媒体技术的混搭型内容，阅读概念在无限________。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

28.古人说：“有恒产者有恒心。”为了确保农民享有土地上的“恒产”，我国民法学者很早就提出了“农村土地承包权的物权化”问题。现行的《土地管理法》没有将其明确为物权，《农村土地承包法》也没有将承包权明确为物权，《物权法》将土地承包权确定为物权，可以更好地保护农民的合法权益。 这段文字论述的是（ ）。

　　“手机当电脑用，电脑当电视用，电视当摆设用”，对于电视机制造企业来说，这似乎已经成了一个______的事实。互联网给了视频内容一个______的传输和展示渠道，仅仅作为显示屏的电视似乎难逃被淘汰的命运。如何才能提高这块硕大显示屏的价值？______电视机“智能”：已经成为这个产业的共识。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是(   )。

21.在诚实做研究的前提下,对具体实验结果的分析、理解有偏差甚至错误是很常见的,这是科学发展的正常过程。可以说，许多学术论文的分析、结论和讨论者存在不同程度的误区或偏差,这种学术问题的争论往往是科学发展的重要动力之一，越是前沿的科学研究，越容易出现错误理解和错误的结论。 这段文字主要说的是（  ）。

以下生活常识不正确的是（ ）。

1.教育不单是教育系统的事，而是一个系统工程。注重招生规范，对招生乱象进行围追堵截，只是缓解教育焦虑的一种手段，治本之策还在于强化教育资源均衡配置，做大做强优质教育资源，让更多人能够享有接受优质教育的机会，这样才能消弭人们的不满情绪和社会不公。 这段文字意在强调(  )。

将制造业的转型升级融入“互联网+”的大潮，已成为从政府到企业全面认可的发展路径。一方面，加速互联网技术在工业领域的扩展应用，着力发展制造业智能化，发展工业互联网；另一方面，用互联网的信息技术和方法论来帮助传统制造业转型升级。“互联网+”和制造业结合推动产业升级的成果已经初显，前景更为可观。据工信部调查显示，智能制造使很多工业企业缩短了研发周期，提高了设计效率，也降低了研发成本。这段文字主要介绍了（ ）。

过去二三十年间，大部分去过中国的美国人的普遍感受，集中体现在三个方面，一是他们普遍感受到了中国人民的友善和热情，二是他们目睹了中国的最新发展，特别是当这些新科技、新发展建立在原有十分落后的基础之上，就更令人瞩目，三是他们惊奇地发现，中美之间其实存在着大量文化方面的_____以及价值观方面的基本重合与认同。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

16.有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。 这段文字意在（  ）。

　　张大千对敦煌石窟艺术进行了卓有成效的研究，开画界学习敦煌壁画之先河，将_____的东方艺术与敦煌石窟壁画介绍到全世界，对_____中国艺术在世界范围的认识和普及产生不可估量的作用。　　依次填入画横线部分最恰当的项是（）