13.1958年，英国社会学家理查德·蒂特马斯（Richard Titmuss）首次对社会政策的概念作出了定义和阐释，他写道：“我们没有应对气候的社会政策，至少迄今为止，我们还是对气候问题______。”但是，时代已经改变。由人类引起的气候变化导致了许多自然灾害——暴风雨、干旱和洪水在全球肆虐，甚至摧毁人类的家园。如今，面对这些灾害，我们完全可以找到应对之策。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

30.古典诗词是中国人经典的情感表达方式，也是最具有中国特色的情感表达方式。说它经典，是因为总的来说，古典诗词形式简洁明快，语言饱含深情，经过几千年的积淀为中国人所喜闻乐见，是中国人在长期的文化创作实践中提炼出的最具代表性的文学形态， 即使时代变迁，近现代又涌现出众多的诗词形式，但古典诗词依然是中华民族表达情感的经典的文学形式。 接下来作者最可能写到（ ）。

25.根据赛程规定，参赛名额不能更改姓名，也就是说，购买他人名额的跑者即便顺利完赛，也不能拥有属于自己的参赛成绩。这无疑是一种_____的做法。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）

　　10.____________________。在社会生活中，每个人都有自己的正当利益。维护自己的利益，同时也维护他人的利益，谓之正义。利与义的和谐，是社会生活中的人们共同追求的价值，也自然成为应共同遵守的道德规范和行为准则。但少数人为了谋求自己的私利，损害和侵蚀多数人的利益，违反规则而得不到制止和惩处，反而变本加厉，以至形成风气，违规行为就成了潜规则。　　填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。　　

那么，对于同理心较强者来说，如何避免自己的同理心消耗过大呢？要清楚自己同理心的边界，既不要_____，也不要过分介入，而要明确自己的责任范围，比如在帮助别人的时候，可以提出建议，也可以给予支持和陪伴，但是也不要过于干涉别人的选择，更不应_____，代替别人痛苦和烦恼。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

　　26.相对于二维码，人脸识别无疑又是一次技术创新。而且，人脸识别可以广泛地应用到支付、考勤、门禁、解锁等方方面面。但应认识到，_______________，否则，越便捷的技术，越有可能给用户带来麻烦甚至灾难。　　填入横线部分最恰当的一句是（ ）。

过去二三十年间，大部分去过中国的美国人的普遍感受，集中体现在三个方面，一是他们普遍感受到了中国人民的友善和热情，二是他们目睹了中国的最新发展，特别是当这些新科技、新发展建立在原有十分落后的基础之上，就更令人瞩目，三是他们惊奇地发现，中美之间其实存在着大量文化方面的_____以及价值观方面的基本重合与认同。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调（ ）。

　　从远古时代的祖先直立行走、踏出东非大裂谷开始，人类就一直是一个勇于开拓、勇于前进的物种。我们在历史的长河中________，在时代的阶梯上负重前行，在道阻且长的旅途上，征服了一座又一座成就的高峰，也跨过了一个又一个危机的________。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。　

全球变暖是老天爷对人类开出的罚单，便宜且容易利用的矿石燃料，是推动近现代经济增长的重要源泉之一，但科学证明这可能带来灾难性的气候变化。目前不得不面对的现实是，人类必须为自己的排放买单。如果世界上只有一个国家，此事就相对简单，不管成本多大，最终都由这个国家承担。但问题是，世界上有许多国家，国情历史大不相同，这张巨额罚单究竟在各国间如何分配，就成了关于全球变暖问题谈判最核心的问题。所有的国家，他们做出的所有的减排承诺，最后都会有一张价格标签，承诺越多，价码越高。这段文字意在说明(  )。

40.今天的“新集体生活”更加开放、更加自由、个性更加鲜明。在网络的土壤中，即便是荒腔走板的歌声，也可能因触动隐秘的心弦而得到共鸣。只是，这样的个性张扬，虽为文化土层的培育提供了更大空间，却也“既有繁花，亦生稗草”，让互联网文化显得颇为芜杂。微信公众号不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的劲爆词汇，更有“30岁以前要明白”“中国人转起来”等或浓或淡的心灵鸡汤……这些内容尽管无伤大雅，却也难免让人担心它们背后日渐贫血的心灵。这段文字意在说明（  ）。

【例8】网络时代是一个“信息过剩而注意力稀缺”的时代。以网络为基础的当代经济的本质是“注意力经济”，在这种经济形态中，最重要的资源是注意力，因此在互联网上如何吸引注意力成为一个非常重要的问题。网络时代对注意力的经济价值的强调无疑是必需的，但如果忽视了对吸引注意力的道德评价和精神意义，就会导致对注意力缺乏应有的人文关怀和起码的尊重，以致于会有人利用网络手段的便捷性和隐匿性，通过不实和不良信息去浪费、污染、践踏他人的注意力，这无疑也是一种严重的精神伤害。根据这段文字，可以看出作者的意图是（ ）。