【例1】（24.3.30联考）非物质文化遗产传承的基本规律是恒定性和活态流变性。恒定性是指人类的智慧、思想、情感和劳动创造积淀的规则。活态流变性是指它会在传承中发生演变。每个时代的人在从事他们的传统技艺或者实施民俗与礼仪时，会因时代观念的改变而发生审美取向的变化，而且时代演进会带来生活方式与技术、材料的更新，因此，非物质文化遗产在传承中会发生时代流变。非遗的保护与传承需充分认识与尊重这一现象与规律,才能使非遗成为与时俱进的社会财富。 这段文字意在说明（  ）。

2021年第一季度，F省饮料产量在以下哪个范围内?

　　“木铎徇路”出自《尚书》，象征着王者布施政教的治世图景。明太祖创设木铎老人制，将其纳入基层治理，清朝又将木铎徇路视为彪炳朝廷治道的象征，使得“木铎”成为广泛分布乡间的风教人员。“木铎”职司巡行宣诵政教谕令，先后与里甲、乡约和保甲等体系结合，逐渐形成“徇道宣诵”与“坐堂讲演”相维的运作形式。木铎老人身兼“政”与“教”、“吏”与“绅”等多重身份，其流动的宣教方式可深入乡间闾巷，弥补学校等施教系统难以涉及的领域，进而与与乡约、宗族等共同构成一套分层连动的政教下渗体系。　　最适合做这段文字标题的是（  ）。

长期以来，科技哲学家们认为人工智能只是一个知识论问题，虽然有过对其可能造成的社会、经济、政治和文化后果的预警甚至批评，但更多的还是对其生产方式、计算能力、认知机制的分析，时过境迁，当阿尔法狗（AlphaGo)先后战胜人类顶级棋手以后，世人突然发觉，__________________ 。于是，讨论问题的气氛变得不再轻松，越来越多的声音试图用严厉的警告阻止人工智能技术向控制甚至毁灭人类的方向发展。填入文中横线处最恰当的一项是（ ）。

关于物质的用途，下列说法正确的是（  ）。

25.人们经常抱怨自己太忙，想要更多自由时间。但是，更自由真的与更大的幸福感有关吗？研究人员进行了两项涉及6000多名参与者的在线实验。参与者被要求在至少6个月里每天都有一定数量的自由支配的休闲时间。参与者被随机分配到拥有低自由时间（每天15分钟）、中等自由时间（每天3.5小时）和高自由时间（每天7小时）的组里，并被要求报告他们感受到的快乐、幸福和满足程度。结果显示，无论是低自由时间组还是高自由时间组，报告的幸福感都低于中等自由时间组。研究人员认为，太忙或太闲都会影响幸福感，自由时间适中的人幸福感更强。以下哪项如果为真，最能削弱上述结论？（  ）

下列展览的标题与其展览的内容，对应最不合适的是（  ）。

一个班里最有出息的学生，往往不是学习成绩最好的前几名，而是班上处于中游的第十名左右的学生，他们既没有优秀生“想赢怕输”的负担，也没有差生的自卑心理，敢闯敢拼，这就是“第十名现象”。根据上述定义，下列符合“第十名现象”的是（  ）。

将S省①创意设计服务、②文化装备生产、③文化消费终端生产和④文化辅助生产和中介服务，按2022年前三季度营业收入从高到低排列，以下正确的是（ ）。

6.基因歧视：指人们从基因的角度对遗传倾向进行预测，在揭示和公开遗传信息后，对携带某些“不利基因”或“缺陷基因”者的社会活动产生不利的影响。下列与基因歧视无关的是（  ）。

我国古代的“师道精神”_____，不仅蕴合了对教师德、业、学、识、品、行诸方面的要求，还上升到“劝君臣”“正民风”“安邦国”的高度、恪守和_____这种师道精神”，光大教育优良传统，是中国历代教师共同_____和遵循的基础本原则，它形成了我国教师所特有的职业道德心理和性格特征。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

下列关于历史文学故事与中医“情志致病”的说法，对应正确的是（  ）。