35.对于古希腊人来说，各种形式和内容的比赛活动无所不在，凡是有竞赛的地方就有规则的存在。体育比赛有严格和严密的竞赛规则，裁判员在赛场上依据规则来进行判罚，只有如此才能产生没有任何争议的优胜者。这些活动的背后，如何用好的规则引导竞争，规范竞争，使人向善，使社会更为公正，是古希腊思想家们热衷探讨的话题。这段文字意在说明（   ）。

　　58.严格规范公正文明执法，提高司法公信力，是维护民法典权威的有效手段。在贯彻落实民法典的过程中，政府部门尤其要注重把民法典作为行政决策、行政管理、行政监督的重要标尺，不得违背法律法规随意作出减损公民、法人和其他组织合法权益或增加其义务的决定。要规范行政许可、行政处罚、行政强制、行政征收、行政收费、行政检查、行政裁决等活动，提高依法行政能力和水平，依法严肃处理侵犯群众合法权益的行为和人员。　　这段文字着重强调（  ）。

41. 乡村文化复兴的关键在于外生变量，城市居民是重要的外生变量，满足和激发其对乡村文化的需求至关重要。 凸显原生态的乡村自然环境和原生态的乡村人文环境，不仅可以满足城市居民的体验需要以及对乡村的浪漫想象，也有助于乡土文化的传承和保护。在乡村旅游规划中，应尽量减少人工雕琢的痕迹和外来文化的移植，通 过营造和保持乡村自然环境、作物植被、聚落形态、乡村建筑、生产方式、风俗习惯，再现乡村优美的田园风光，浓郁的乡土文化，使乡村更像乡村。 这段文字重在说明：

【例3】如今，年轻的新生代家长普遍接受过完善的高等教育，一些人还有海外学习和生活的经历，对子女的启蒙教育有着自己的理解和要求。进口的动画片，无论在叙事风格还是在表现手法上，都更接近他们的审美标准。与此同时，儿童的理解能力也在上升，他们可以更早地观察和理解世界。其实，国内并非没有这样的动画资源，像《西游记》之所以成为经典，屡被改编，屡受欢迎，就因为它的神话体系是现实的投射。关键的问题还是在于国内的制作人有没有深度思索、挖掘现实的能力。 从这段文字可以看出作者的观点是（  ）。

42.敦煌手卷较之之前的竹简、木简，就是把竹条、木条换成了纸条，把绳子换成了胶水。原来那时候的书写要远比我们想象的艰难。彼时活字印刷术的发明还看不到半点萌芽，雕版印刷术虽已产生，但它又贵又费事。在敦煌遗书中我们看到更多的是手写卷而非印刷品。更何况我们到现在也没发明毛笔字的涂改液，万一写错，而作为经书又力求美观整洁，那可怎么办？没问题，只要换张纸条就可以了。因此，手卷制作方式既方便工人分工抄写，又方便校刊。对这段文字概括最准确的是：

32.水熊被认为是世界上最顽强的动物，其显著特征是能在各种极端环境中存活下来。科学家曾经将水熊冰冻在冰层之中，暴露在放射线之下，甚至将它们发送至太空，但令人惊奇的是，水熊仍能从假死状态中复活。最近，科学家揭示了水熊复活的秘密，其DNA兼具动物和细菌成分，使其成为“弗兰肯斯坦”混合体。此外，科学家们在研究水熊复活过程中哪些基因会被激活时，还发现了一组特殊蛋白质。这组蛋白质能够快速替换体内损耗的水分，并修复受损细胞，致使这种动物接近于不可毁灭状态。这段文字旨在说明（  ）。

　　村居法律顾问作为农村和城市社区基层法律服务市场的服务主体，过去主要由基层法律工作者担任。基层法律工作者扎根基层服务基层，在基层法律服务领域作出巨大贡献。但随着现代基层社会治理法治化的快速发展和法律服务需求的不断增长变化，基层人民群众对法律服务产品和质量提出了更高的需求，传统的基层法律工作者职业队伍和服务模式都显现出一定的不适应和供给不足，亟待从根本上回应和回归法律服务市场的特殊规律，引入律师和律师团队是一种必然趋势。　　这段文字意在强调（  ）。

32.拉斯海马这个不见于任何中文史料的海滨城市为何会如此吸引考古学家的目光呢？首先，它地处波斯湾南岸，扼守湾口，地理位置优越，是海上丝绸之路的重要港口。虽然气候炎热干旱，但是东侧背山，西侧临海，特殊的地理、地质条件保证了冬季罕有的雨水可以转化为地下淡水储备，使得拉斯海马成为沙漠绿洲，自青铜时期便发展了连绵不断的半农半渔经济，人类文明随之源源不绝。其次，拉斯海马没有发现石油，不同于迪拜、阿布扎比等地，城镇化进程相对较缓慢，大量历史遗存得以保存。关于拉斯海马，下列说法正确的是（  ）。

曼哈顿的人口密度是美国全国平均水平的800倍。虽然人口密度总会带来负面影响，但是它也促成了惊人的效率。超过80%的曼哈顿居民乘坐公共交通工具、骑自行车或者步行上下班一一而美国其他地方只有平均大约8%的人这样做。曼哈顿居民所居住的立式公寓楼比郊区独栋的房屋更加节能。作家戴维在他出版的《绿色都市》一书中写道：“大多数美国人认为纽约市是一场生态噩梦，是一片充斥着混凝土、柴油烟雾和交通堵塞的废墟。但是和美国其他地方相比，这个城市（曼哈顿）是承担环保责任的典范。”作家戴维很可能会同意下列哪一种说法（ ）。

书法创作不外乎两种：一是有意识创作，二是无意识创作。有意识创作，即作者在艺术构思上以明显的主观追求为目的，或设境或立意，或以原蓝本风格为尺规，或集字等，时时想着自己在创作，以及为什么在创作，如何创作。因此，这种创作出来的作品不可能具有超脱和个性鲜明的风格与境界，即使他的技能含量再高、再精湛，也属于初级创作阶段。而无意识创作，即作者的技能含量已经高度纯熟，学识修养相当丰富，获得了创作上的大自由，将自己与创作物件融为一体，进入无意识状态、无自我之境界，任性所之，自然流露。这是书法艺术创作的高级阶段，书法艺术贵求自然，自然也即是真。 这段文字意在说明（  ）。

西方的历史比较语言学和索绪尔的现代语言学理论在19世纪末与20世纪初相继进入中国。从此，中国的语言文字历史研究走上了在西方语言学主导下前进的道路。当然，在这个过程中，我们取得了丰硕的成果，但也一直因“委心远西”“仪型西方”而深受“西化”模式的困扰。中国语言文字历史研究的综合性，特别是人文性诉求至为突出，将中国的语言文字历史研究纳入西方语言学的分析体系之中，终究是方枘圆凿、治丝益棼。这段文字意在说明：

43.今天，信息无障碍建设应从单纯为某个用户群体服务转变为创建全社会的信息无障碍环境。当前，网站、APP是各行各业向用户提供服务的信息窗口，这就意味着，需要对现有的所有信息设备和服务进行无障碍优化，保障所有人平等参与社会生活。通过培育多元化市场主体、充分调动企业积极性，将信息无障碍的理念融入到信息产品的研发和信息服务的运营中，才能促进信息技术服务社会水平的整体提升。 这段文字意在说明（  ）。